新時代背景下，提升思想政治教育實(shí)效性面臨新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇，思政話語作為傳遞思想、價值觀的核心載體，其建構(gòu)質(zhì)量直接影響教育效果。漢語言修辭藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的表達(dá)智慧，巧妙運(yùn)用修辭手段可增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力與感染力，將修辭藝術(shù)融入思政話語建構(gòu)，有助于改進(jìn)刻板表達(dá)，提升思政話語的吸引力與穿透力。

　　漢語言修辭藝術(shù)與思政話語建構(gòu)的關(guān)聯(lián)

　　漢語言修辭藝術(shù)和思政話語建構(gòu)之間存在著自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和深層次互動性。修辭藝術(shù)是漢語言表達(dá)中最核心的精華，經(jīng)過處理、潤飾和革新，使詞語具有生動性、感染力和說服力，其中包含著豐富的表達(dá)策略和手法，給話語建構(gòu)帶來多樣化表現(xiàn)和傳播路徑。思政話語以傳播主流意識形態(tài)、價值觀念和思想理論為目的，建構(gòu)質(zhì)量的高低直接影響思想引領(lǐng)效果和意識形態(tài)凝聚力，迫切需要借助有效表達(dá)手段，增強(qiáng)話語吸引力和穿透力。

　　從功能維度分析，修辭藝術(shù)可以柔潤思政話語理論性較強(qiáng)風(fēng)格、彌補(bǔ)思政話語抽象度較高等不足。思政話語中承載著馬克思主義理論和社會主義核心價值觀，通常都有很深的理論內(nèi)涵和很高的概括性特征，如果只是簡單地以平鋪方式傳達(dá)，容易造成言語乏味、晦澀難懂，削弱受眾的接受意愿。而比喻、擬人、夸張等修辭手段則能把抽象的理論變得具體可感，從而把深奧的真理變得淺顯易懂。例如，將“理想信念”喻為“精神的鈣”，既生動揭示其重要性，又便于理解記憶。通過使用排比和對偶等修辭手法，可以增強(qiáng)話語的節(jié)奏感和氣勢，使得觀點(diǎn)的闡述更具邏輯性和說服力。例如，“民有所信、國有所強(qiáng)、民有所望”這樣的表達(dá)方式，可以通過有序的排比來增強(qiáng)價值傳遞感染力。

　　從傳播維度剖析，加強(qiáng)漢語言修辭藝術(shù)和思政話語契合，對增強(qiáng)話語傳播效能十分必要。在信息傳播方式多樣的今天，思政話語面臨表達(dá)生動性欠缺、傳播單一等問題。修辭藝術(shù)在語言傳播中起著“催化劑”作用，可以破除話語中的刻板印象，提升話語的情感共鳴和傳播張力。設(shè)問和反問式修辭可以啟發(fā)受眾思維，引導(dǎo)受眾積極參與話語互動；引用典故和詩詞不僅可以展現(xiàn)文化自信，還可以拉近和觀眾之間的心理距離，讓思政話語更具文化親和力。

　　漢語言修辭藝術(shù)在思政話語建構(gòu)中的運(yùn)用方法

　　具象闡釋式比喻。思政話語構(gòu)建中，比喻和隱喻的使用可以使抽象的理論概念變?yōu)槭鼙娝熘木唧w形象，鮮活生動的語言可降低理解門檻并提升話語闡釋力和感染力。馬克思主義理論、社會主義核心價值觀等思政內(nèi)容，通常都具有高度概括性和抽象性，如果直接宣講理論容易使表達(dá)論述枯燥乏味、晦澀難懂，通過適當(dāng)?shù)谋扔骱碗[喻，可以架起理論與現(xiàn)實(shí)的橋梁，使觀眾在具象化表達(dá)中理解深層內(nèi)涵。在實(shí)踐上，思政話語可以從自然現(xiàn)象、日常生活和社會熱點(diǎn)中選擇喻體以提高表達(dá)貼近性。利用“種子和土壤”這一比喻來描繪青年成長和所處時代背景之間的聯(lián)系，用“破繭成蝶”來描述改革與發(fā)展中的變革，這樣的描述方式可使理論解讀更加生動和貼近實(shí)際。與此同時，要注意喻體選擇是否準(zhǔn)確和得當(dāng)，以免由于喻體失當(dāng)而產(chǎn)生誤會或弱化論述嚴(yán)肅性。通過巧用比喻和隱喻，思政話語可以更加生動地進(jìn)入公眾視野，達(dá)到理論傳播和情感傳遞相統(tǒng)一。

　　邏輯層遞式排比。排比和層遞修辭與結(jié)構(gòu)類似，語義關(guān)聯(lián)的語句排列方式，產(chǎn)生環(huán)環(huán)緊扣、逐層遞進(jìn)的表達(dá)效果，能有效提升思政話語邏輯鏈條嚴(yán)密性和觀點(diǎn)論述氣勢。思政話語往往需要對理論體系、政策方針或者價值理念等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，內(nèi)容是否具有邏輯性和連貫性，直接關(guān)系到受眾認(rèn)知和接受。排比和層遞修辭以重復(fù)性句式和遞進(jìn)性語義為手段，能突出重點(diǎn)、加強(qiáng)記憶，從而將錯綜復(fù)雜的邏輯關(guān)系清晰化。排比和層遞修辭可以運(yùn)用于思政話語多維度實(shí)踐中，解讀政策時，采用排比句式分項(xiàng)列舉舉措，有利于受眾迅速掌握核心內(nèi)容；在價值觀倡導(dǎo)上，采用層遞結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)目標(biāo)遞進(jìn)關(guān)系，可激發(fā)受眾情感認(rèn)同和行動力。與此同時，要注意避免生硬堆砌排比句，應(yīng)保證句式和內(nèi)容的一致性，避免過分追求形式造成邏輯牽強(qiáng)。通過合理使用排比和層遞，可以使思政話語在更加嚴(yán)密的邏輯和更加激越的聲勢中傳達(dá)理念，增強(qiáng)理論深度和傳播效能。此外，在思政演講、宣傳標(biāo)語等場景中，排比與層遞的結(jié)合使用更能發(fā)揮強(qiáng)大威力。如“從解決溫飽問題，到實(shí)現(xiàn)總體小康，再到邁向共同富?！?，通過層遞展現(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)，配合排比句式的節(jié)奏感，既清晰呈現(xiàn)政策推進(jìn)的邏輯軌跡，又以磅礴氣勢激發(fā)受眾的民族自豪感與奮斗熱情。

　　設(shè)問反問式思考。設(shè)問和反問修辭以設(shè)置疑問情境為手段，突破單向灌輸話語方式，能有效地觸發(fā)思政話語中受眾的積極思考，提升話語互動性和感染力。傳統(tǒng)思政話語多以陳述性表達(dá)為主要特征，受眾基本處于被動接受場景，引發(fā)深層次思想共鳴的觸點(diǎn)不夠豐富。而設(shè)問和反問的使用，則可以把抽象的理論表述變成更加具體的問題，引導(dǎo)受眾參與思索，使“被動傾聽”變?yōu)椤爸鲃犹剿鳌薄１热缭谔接懤硐胄拍罱逃龝r，以“人們?yōu)槭裁葱枰硐肽?？離開了理想，生活將何去何從？”設(shè)問開頭，很快就能抓住受眾的思緒，觸發(fā)他們對人生意義的探索；在強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識時，提出“在時代的使命面前我們還能置身事外嗎？”反問，強(qiáng)化情感沖擊力，喚起受眾的責(zé)任感和使命感。這樣的修辭方式既激活了話語氛圍，更能促使受眾在思維過程中加深對理論的認(rèn)知，從而產(chǎn)生更為深層的價值認(rèn)同。在實(shí)踐中，設(shè)問和反問都需要準(zhǔn)確地掌握時機(jī)和分寸，對于復(fù)雜的思政理論，可采用連續(xù)設(shè)問的方式，如講解社會主義核心價值觀時，以“自由是指無拘無束嗎？平等怎樣扎根于現(xiàn)實(shí)？”逐層深入，帶領(lǐng)受眾對理論內(nèi)核進(jìn)行抽絲剝繭的領(lǐng)悟；面對社會熱點(diǎn)問題，反問可直擊矛盾本質(zhì)，如“面對網(wǎng)絡(luò)謠言，是否應(yīng)該堅(jiān)持理性和真理？”以強(qiáng)烈情感共鳴刺激觀眾價值判斷。與此同時，新媒體時代也給設(shè)問和反問帶來了更為廣闊的運(yùn)用空間，短視頻平臺彈幕交互、社交媒體話題探討、疑問句式啟動交互等，可以迅速集聚受眾的注意力，使思政話語由單向傳播走向雙向?qū)υ挕?/p>

　　引經(jīng)據(jù)典式渲染。所謂引經(jīng)據(jù)典，就是將經(jīng)典文獻(xiàn)、詩詞歌賦、名言警句等文化資源巧妙地融入思政話語之中，可以使思政話語更具深厚文化底蘊(yùn)，提升理論闡釋權(quán)威性和文化親和力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神血脈，包含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和價值理念，將其融入思政話語中，不僅能夠凸顯文化自信，還可以讓抽象理論獲得歷史和文化層面的支撐，縮短和受眾之間的心理距離。在闡釋以人民為中心的發(fā)展思想時，引用《尚書》中“民惟邦本、本固邦寧”的古訓(xùn)，既體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的傳承，又為現(xiàn)代理念提供了歷史注腳；在倡導(dǎo)奮斗精神時，借用李白的詩句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，用詩意的方式可激勵受眾堅(jiān)定信仰、勇往直前。通過引經(jīng)據(jù)典，在豐富話語表現(xiàn)形式的同時，也能夠讓思政理論增強(qiáng)文化厚度和情感溫度。實(shí)踐應(yīng)用時，需要注意引經(jīng)據(jù)典的契合性和創(chuàng)新性，一方面所引用的內(nèi)容要與思政主題保持高度一致，精準(zhǔn)解讀理論內(nèi)涵；另一方面可以根據(jù)時代需求創(chuàng)新性地改造經(jīng)典，使之具有新的時代意義。同時應(yīng)避免生搬硬套，以保證經(jīng)典引用自然通順和恰如其分。通過引經(jīng)據(jù)典，可以將思政話語與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理論有機(jī)結(jié)合起來，不僅可用文化魅力來吸引、感染受眾，還能用歷史智慧來提升理論說服力，促進(jìn)文化傳承、主流價值實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳播。

　　漢語言修辭藝術(shù)為思政話語建構(gòu)提供了大量表達(dá)資源和創(chuàng)新思路。通過對修辭藝術(shù)潛能的深度發(fā)掘和對多樣化修辭手段的合理應(yīng)用，可以有效增強(qiáng)思政話語吸引力、感染力和傳播力。今后需要進(jìn)一步深化理論研究和實(shí)踐探索，促進(jìn)修辭藝術(shù)和思政話語有機(jī)結(jié)合，助推新時代思想政治教育話語體系創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)更加有效的價值引領(lǐng)和思想傳播。

　　〔作者單位：鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校〕